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书画作品中“闲章不闲”是什么含义

书画作品中的闲章是由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来,宋元以后的书画家们应用闲章的风气颇盛,说是“闲章”,其作用并不“闲”!中国书画艺术发展到近现代,闲章更成为中国书画艺术不可或缺的部分,闲章的内容十分广泛,且意趣盎然,书画家或自拟词句,或撷取格言、警句于闲章,丰富了书画作品的形式与内涵,在书画艺术“诗、书、画、印”四个要素里有重要的位置!

中国书画作品中的闲章主要形式一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等,其形式不一,大小不一,一般或大于名章,或等同于名章,也有小型的象形章。中国传统文人画作品,特别讲究“诗、书、画、印”融于一体,在欣赏书画作品时,印章欣赏是一个重要方面,可以从印章中来识别书画家的学识与修养!一枚好的闲章,除了让人玩味,还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现,所以有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说法!

齐白石《杏语馆主》闲章

书画作品中闲章的特点,由于尺寸的局限,不能精描详述,更不能像散文样长篇抒情叙事,闲章只能凭靠篆刻家的才识,出语新颖,简洁典雅,可以直言剖白,也可以隐言折射,或摘引或自创诗词文句、警言吉语、牢骚趣话,尽兴自娱自乐,其高雅俚俗,自能从字间透露出。闲章所刻的内容十分庞杂,在明清和民国时期,主要以作者名号章、斋室章和郡望章等与本人身份相属的印章为主,如唐伯虎画上的“南京解元”,就是著名的具有身份意义的一枚闲章,溥儒的“旧王孙”也是这一类。至于后来的“大好河山”、“春光明媚”一类的闲章,那就真正是闲出来东西。

石涛作品中闲章的应用

闲章一般不会盖在名款之下,而是当画面需要平衡或“堵气”时加盖。到了书、画、印统一纳入构图考虑的创作时期,闲章作为一个创作元素,在作品构思时予以考虑。最典型的是擅长刻印章的的书画家作品,如赵之谦、吴昌硕、陈衡恪、齐白石等人的作品,书画印俱佳,画面相得益彰,潘天寿更是将印章在画面中的作用发挥到极致!

闲章在书画作品中的作用,非普通人所能认识,必须具有极深的艺术素养。这方面的能力培养,需要对篆刻要有系统的了解,可以对吴昌硕、齐白石和潘天寿等人的经典作品仔细欣赏,找出规律,学习他们对闲章的应用方法!

有句话是“画不足,印来补!”,说明闲章是书画的构成部分,但是没有篆刻造诣、对印章缺乏系统知识的时候,在书画创作时最好少用闲章,重点放在书画的质量上,否则,在字画上盖一堆别人的篆刻作品,会喧宾夺主!书画作品并非每一件都需要闲章,有的书画作者每件作品之上都盖有闲章,逢角必压,书法作品尤盛,这种大玩“形式感”的做法,有时候其实是画蛇添足!

在画面足够丰富时,闲章最好还是让它闲着!书画作品中应用闲章,是作者的艺术功力之一,需要认真学习,要在书画作品必要的地方进行应用,能够正确使用艺术价值高的闲章,才能提升书画作品的整体价值!


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